持续表达| 一个大写的i人，在做青年可持续社群
“雷猴，这里是社恐酷”。作为一个早期冲浪达人，如今的社群“老炮”，“i人、社恐”这些词，看似与他毫不相关，但都很好地融入到他个人的气质之中。一个“怪”有想法的年轻人，和一群怪到一起的年轻人，干一些年轻人该干的事儿——这就是i人小酷和他的e人朋友们在做的事。什么事？来听听小酷的叙述。
大家好，我是青年可持续社群发起者——i人酷，也可以叫我社恐酷。但由于我身边层出不穷的e人朋友们，我的生活可i不了一点儿。
我是典型的在网络社交中积极，在现实社交中被动的i人。社群于我本是无缘，幸运的是身边总有e人朋友们，拉上我参加各种社群活动，而我一般静静待在朋友旁边，做我的“灯下黑”。
在不断被朋友拉着参加社群活动的过程中，我因缘巧合接触和学会了视觉化笔记表达，从倾听者变成了需要观察、记录与传达社群活动价值的“记录员”。而从记录员转变为青年可持续社群发起者的过程中，“社区营造”一词贯穿始终。
第一次参加社造社群的活动，让我认识到社群的价值可以不止人们抱团取暖，还可以外向衍生更多的社区价值、社会价值。因社区营造聚集在一个社群中的人，也让我深刻体会到“志同道合”这个词的真正含义。在与这些朋友的一来一往中，我渐渐将社造的逻辑与手法融入到社群的营建中，解锁社群更多玩法——“青年可持续社群”由此诞生。
提到“青年”和“社群”大家都好理解，但一加上“可持续”后，脑子可能就有点迷糊了：一个年轻人吃喝玩乐的群有什么可持续的嘛。
我的定义是，一群志同道合的青年聚集成一个群体，因为同频、兴趣趋向，发起一个理念，然后开展各种可迭代、长期性、能带来社会价值的活动，并通过这个理念吸引更多有相同志向的伙伴，让社群的规模越来越大，内生性越来越强。
而这些活动会将社造的方法与大家关心的社会议题相结合，使每次对议题的讨论更加具体，将议题的影响力变得更加深入、持久，带给群友们可持续的价值增长，让社群不仅仅是一群人在玩儿，而是一起玩明白、玩得久、玩出“名堂”。
在2017年左右， 由于社群的兴起，我有幸接触到了很多在做中国传统文化和手艺传承的社群，但可能都比较鲜为人知。这让我思考能不能用一些有趣的方式，让离人们生活比较远的旧文化与新时代的价值理念产生新的联系。
后来我试着在一个“变废为宝”的社群活动里发起一个传统折纸技艺活动，将没人要的宣传单通过折纸的方式做一些小手工。我们邀请了一位精通折纸手艺的老师傅带领现场的大小朋友一起践行环保理念，也用有趣的方式将传统的折纸工艺传递了出去。活动虽然不是特别成熟，但意外收到参加者的一致好评，甚至有人还开始深入学习我们传统折纸技艺。
老师傅已经80多岁
当时做这件事的初衷不仅仅是社群里的文化创新、传递与共享，而是想通过不同社造手法，让旧的文化、新的文化都能合理交融、依附其中，长出新的模样。我给这个想法取了个名字——旧艺新生。
我想成为“旧艺新生”那个“造土壤”的人，我希望在社造的过程中，把一些传统文化、非遗推广到社区中，将一些“束之高阁”的文化拉进居民日常生活，扎根到普通人中间，融入到生活的细枝末节，并成为居民自身的一部分。
在这个脱域时代，我能深深地感受到社群的力量，每个人都在用自己的方式献出创造力，共同努力构建一个充满生命力的文化创意发生场。
正在介绍社群行动的小酷
去年有幸认识了在社造领域做得有声有色的一群伙伴，我们一起脑洞大开，发起覆盖全成都的可持续行动社群，用青年人喜欢的方式去探索社区的文化、挖掘社区可持续发展的内生动力。在这个社群的500+伙伴中，99人自发成为社群气氛组、广告劝退组等趣味小组，35人成了社区可持续行动的共创者。
其中有一位伙伴让我印象最为深刻，他原本是一个做面包的奶爸，是我们做社群活动的下午茶“供应商”。但是参加了几次活动，他已经被影响成为我们可持续社群行动的积极分子，也在和我们探讨如何在烘焙中融入地方文化的传承，比如成都本地特色小吃蛋烘糕。不开玩笑说，只要他的蛋烘糕开摊，总是排满要体验制作蛋烘糕的人。
后来我们社群的伙伴，一起提案、提供物料赞助，共创完成了第一次社群的线下大会，也获得了挺大的社会关注。大家一起集思广益、头脑风暴的过程，让我对做可持续社群有了新的思考——当你在持续创作的过程中，遇到瓶颈的时候，会有千千万万个与你有相同信念和共鸣的人站起来，帮助你，并沿着你来时的路继续走下去。
用三块石头办起了一场大会
我也在一次次的可持续社群交互中找到了自己的目标和方向，收获了友情、能力和理想，这些都将跟着我，不停积累，进入一个又一个的“下一阶段”，这就是可持续的意义。
“持续表达”是天府社创中心响应《成都市青年发展型城市建设试点实施方案》提出的“让城市对青年更友好”政策而建立的支持青年群体为社会创新发声栏目。
青年是社会创新的重要力量，也是社会创新支持的对象。我们希望通过这个栏目，让青年群体积极发声，自我表达。关注青年的成长与发展需求，推动青年与社会共成长。