持续表达｜台湾青年在成都做社区营造

6月怡璇跟着罗家德老师来到了天府社创中心做交流，我们好奇怡璇为什么会跨越这么远的距离从家乡台湾来到成都。我们约在她居住的附近见面，边逛边聊，于是有了这一期的持续表达，以下整理自怡璇的叙述。

第一次来成都是十多年前参加某个论坛，刚下动车还蛮惊恐的，被人近身贴着走，心里想着这个城市好奇怪。

论坛散会之后，我在附近散步，在城市漫步中看见有很多茶馆、小公园，看见大家都是比较慢的节奏，我很喜欢这种氛围。所以那次之后对成都一直抱有好感，但一直没有机会再来成都。

读博的时候，知道我的导师罗家德老师有项目在成都，就很开心地申请过来。隔了十多年再到成都，刚开始也不太习惯，有点陌生，毕竟对我来说也是全新的城市，而现在待久了，已经爱上这里的人文风貌了。

像我们这种上班族或者外来者，如果要进入到一个社区我觉得很不容易，尤其还要参与里面的工作和服务，但是成都好像就有一种自然熟的感觉，你坐在这里，他就把你视为自己人。

成都是一个饮食特别包容的地方，可以用比较宜人的价格吃到各地的美食，有一家如思台北甜品和我家乡的味道特别像。

成都自己的食物还蛮神奇的，就像蛋烘糕，一个小小的饼，里面随便卷点稀奇古怪的东西都特别好吃，虽然第一次吃的时候没有经验，伸手去拿差点被烫到；我还很喜欢吃冰粉，在其他地方其实蛮少看见这种小吃的，可以加各种“有的没的”。

我住的地方离抚琴综合市场很近，经常去那里买食材，有一天我买到了一盒“散装春卷”和“散装调料”，完全打破了我对春卷会事先包好然后淋上料的预设，又刷新了我对食物的认知。老板那时告诉我说“包好你买着其实划不着”，成都真的会把所有人都划归到自己人的范畴。

成都还有一家我和同门经常去吃的串串店，在抵达之后和离开成都之前都会去大吃一顿，这对我们来说蛮有仪式感的。还有一家晚上摆摊的路边烧烤，我带罗老师去吃过，不仅味道挺好，地理位置也很奇特。

刚开始我们只是想着秉持学术的态度、精神和视角进入到这个场域进行访谈，不做过多的干预，但是就会发现叔叔阿姨们在访谈过程中 100% 会超出我们的预期。

比如原本只想问叔叔做志愿者的感受，但他就会跟你讲：你知道那个陈阿姨哦～怎样怎样？然后滔滔不绝，非常不可控。不过我们也会由此更真实地了解到社区中人们相互之间的关系。

有一次我们做问卷的时候，有些视力下降的长辈看的能力比较弱一点，我们就会读给他们听，然后读着读着有位长辈就说“这一道题有问题，应该这样这样写”。后来我们才知道他是一个刚退下来不久的老干部。你就会觉得真的很可爱，会觉得好像整个城市都在帮助你一样，他们会有质疑精神，会有自己的想法。

上周去访谈一个阿姨，我想着长辈的时间应该还蛮空余，访谈进行到一半的时候，阿姨突然跟我讲“麻烦访谈快一点，等一下我还要去学航拍课程”。我的天呐，一个60岁的长辈都在学航拍，反观自己生活好像太单调，也对长辈的生活有了新的定义。

住在抚琴这样的老城区，我会经常想要外出活动去了解社区，给自己规定了至少每天要有六千步。我就发现成都有很多类似于修鞋子、修雨伞、缝补衣服的小店，就是匠人精神的这种部分其实很少在我的城市看到。

所以在我过往的认知中，东西坏了就得重买，但是比如伞有很多骨架，只有一根坏掉丢了可惜，不丢又没法修，但是在成都就有各种各样的小店可以修补这些小的问题。

有一次我的鞋子走着走着后跟就掉了，刚好社区服务中心就可以修鞋，二楼还有个可以喝茶的小花园，环境很好，以前和罗老师在那里开过组会。

周边还有很多摆满各式各样物品的小店，有人说他们很乱，影响城市美观，可能我从小生长在所谓”整齐“的城市里，建筑排列有序、门店通透明亮，有点看腻了，更喜欢这样富有生活气息的小店，没事就喜欢逛逛，挑到过一只很实用的草编小包和一台小的电扇。

我觉得我回不去，不是不想回去，家乡是大多数人都想回去的地方。但回不去的原因之一首先是家人都在大陆了，我妹在上海工作、结婚、生小孩，我妈退休后也待在了上海。

另一个主要原因是这里给我很大空间去发展自己想要做的事情。我不是那种坐以待毙或者躺平个性的人，我坐不住。这里的主管也会给你无限的天空，当然会有边界，但是给你创造的范围非常大。有时候可能经济资源不一定保证，但是都会全情全力地去支持我想做的事情，甚至没有资源也会帮我四处找资源。

在台湾就比较难，因为上面有一个主管，主管上面还有个主管，一层又一层。回台湾工作的那段时间，想尝试的创意不让做，只是说“我们过往都这样做，你照着做就好了”，或者有前人的失败经验就觉得这个经验已经被“验证”过了，但是我是觉得那个年代不行，不代表这个年代不行，背景文化是会变的，人也是会迭代更新的。

同样的方案在大陆实施，主管会说很好，立即就去执行，资源的配置都会同步给到。这里的氛围很乐意让我去尝试新的东西，即使是有一定的风险和挑战。

所以你问我会不会想回去，会，因为毕竟是家，我从出生直到研究生念完都一直是在台湾，但是真的很难回去。

幼儿园的时候爸妈都比较忙，就在外婆家住。每逢过年的时候就会买餐盒去包盒饭，一盒一盒地包好拉去火车站发给流浪汉。外公是做工业小工厂的，他会去改装小车，改装成那种可洗澡的车，让他们可以吃饱饭干净地度过春节。

台湾921大地震的时候，我妈在公益组织机构做人事主管，响应救灾号召，从台北搬到受灾区。这个转变，让我与同龄层的朋友们的生活产生巨大差异，我的周末生活，总是与社工人员一同家访、配送物资、协助团体辅导开展等。

这些家访、救灾经历让我更加了解受灾区的真实状况，窥探经历创伤后，人们的韧性与勇气，同时也了解到社会资源分配的界限。

灾区的工作结束后，我妈也换了一个为偏远地区的小朋友做课后辅导的单位，主要是大学生志愿去做辅导，大学生期末考试周忙不过来的时候，我妈也会让我教这些小朋友。

我们从小就这么生活过来，所以关于什么时候进社区或什么时候出社区，这对我来说不是说专门培养出来的，而是自然自发的，我就觉得好像这就是该做的事。

罗老师认识我之后，会觉得我比较不一样，在社区会和叔叔阿姨们自然地对话互动起来。我觉得这是在不同环境下长大的原因，我身边一起长大的朋友可能会被逼着学习，会被强调说只要管好自己的作业就行了，不要去涉猎太多其他的东西。但我就是会看不下去，净整一些“有的没的”。

我们团队做了一个可以让社区营造活动更便于记录的小程序，居民参与社区活动的时候，可以用这个小程序记录，后台会通过大量的记录数据形成大数据库，生成一张社区关系图，主要包含不同人群的活动偏好。这个小程序的作用譬如说一个奶奶跌倒了，社区联络不到家人，就可以通过后台去找平时关系紧密的人，这些人可能跟奶奶家人有某种程度上的互动，由此可以联系到家人。这个数据库还可以进一步地帮助社区整理资料。

但是在做到一个多月的时候，大家会觉得参加活动还需要记录是一件很麻烦的事情，我们就启用一些鼓励的机制，利用“时间银行”做积分兑换服务，譬如理发。这也是我们可以再进一步去思考的课题。

我觉得在成都虽然说会遇到这样那样的阻碍，但居民会给我们建议，这个要怎么改会更好、怎么改他们会更愿意接受，我们就有一个切口可以去完善。

聊到这里，关于台湾和成都社区营造的区别，有一点很重要的就是居民的主体意识很不一样。我觉得成都有很好的土壤，居民自主意识会慢慢地去产生变化。

走社区的时候认识一位做高定旗袍几十年的叔叔，退休后闲不下来，经常去社区做志愿服务给人缝缝补补，最多收一点工本费。还有一位磨刀的大爷去社区给人上门磨刀，这样的人渐渐多起来的话，社区整体是会慢慢活跃起来的，居民的自治意识也是在这个过程中相互促进成长起来的。

闲聊的时候，怡璇说天府社创中心一楼有一只她很喜欢的熊猫，拜托我们要了蓉城社区淘的联系方式，如愿收到后给我们发送了一张活泼的合照。