研究速递｜认知不公与认知抵抗：一项在占领和父权制下女性创业的交叉研究
编者按
与男性相比，女性在追求创业成功的过程中面临着独特的挑战。本研究运用认知不公和交叉理论，在占领和父权制的压迫性、相互关联的权力结构背景下，集体分析了在多个层面补充性别的身份的重叠影响。解释了制度压迫者通过结构性和规范性歧视产生的影响如何导致一些巴勒斯坦女性创业者内化并接受不公正，而另一些则利用现有资源进行认知反抗。
认知不公与认知抵抗：一项在占领和父权制下女性创业的交叉研究
文献来源：Omran, W., & Yousafzai, S. (2023). Epistemic injustice and epistemic resistance: An intersectional study of women’s entrepreneurship under occupation and patriarchy. Entrepreneurship Theory and Practice, 10422587231208621.
1. 引言
关于创业的典型男性论述忽视了边缘化创业者所面临的内在不公正问题（Ahl&Marlow, 2012）。在资源稀缺的背景下，强调确保平等获取资源的道德义务的社会契约理论可能会受到挑战，导致边缘化创业者被 "另类化"，被视为表现不佳者，从而抑制了对他们的支持，使制约循环永久化（Forrester&Neville, 2021）。
认知不公，即属于非主流身份群体所遭受的歧视和不利处境（Fricker，2007），可通过诠释学上的不公和见证学上的不公来解释。诠释学上的不公是指社会偏见被正常化的程度，从而形成一种不公正的文化，这种文化可能使认识主体无法理解和表达其所承受的不公正（Fricker, 2017; Medina, 2017）。
本文的目标是在压迫性、相互关联的权力结构背景下，共同分析补充性别的身份在多个层面上的重叠影响。
2. 理论背景
2.1 创业与交叉性
创业者在复杂的环境中工作，这些环境包含多种社会背景，与多种社会等级制度相联系，在不同的时间和空间以不同的方式影响他们的身份和创业经历，通常会导致权力失衡和歧视性的资源获取（Wang，2018）。近年来，有关女性和移民创业的研究强调了关注影响创业的多重背景以及承认创业活动的性别和社会建构性质的重要性（Welter, 2020；Yousafzaiet al.，2015）。
西方殖民话语造成了权力失衡及其随之而来的不平等，激发了女权主义研究方法，以解决（并有志于打破）使边缘化群体处于更加不利地位的压迫性等级制度（Llewellyn，2022）。后女权主义辩论和新自由主义决策假设未能认识到多重压迫结构的影响，在呼吁超越这种辩论和假设的同时，交叉性首次出现在创业研究中，作为研究妇女创业的性别和社会嵌入性质的理论（Ahl&Marlow, 2012, 2021）。
使用交叉性来探索压迫性结构的复杂性，同时有助于在创业和社会中就平等、多样性和包容性实践开展更有力、更有参与性的学术研究。在此过程中，交叉性将责任归咎于压迫性结构而非个人，从而挑战了女性创业者表现不佳的神话和主流男性话语（Ahl&Marlow, 2021）。Lassalle和Shaw（2021）通过探讨等级化问题，超越了对创业研究中单维二分法的分析，承认了结构性不公正的性别性质，这些结构性不公正共同限制了女性创业者的能动性。在接下来的章节中，我们将扩展Lassalle和Shaw（2021）的研究，探讨占领和父权制（Fricker，2007；Medina，2017 ）的认知不公现象，这些现象在女性创业研究中尚未得到记录。我们对认知不公层级的讨论为描述其起源和性质提供了理论上的铺垫，深入探讨了不公的核心，并对其前因后果提供了见解，这些前因后果根植于塑造女性创业者经验的创业环境中。
2.2 认知不公
Fricker（2007）提到了一个人的 "日常认识实践 "的两个伦理方面：理解自己的社会经验和向他人传递这种知识。关于理解与个人和制度身份相关的不正，Fricker（2017）将认识不公定义为由刻板印象和偏见导致的 "一种直接或间接的歧视，在这种歧视中，某人作为认识主体被降级和/或处于不利地位"。Fricker（2007）将认识论不公正的基本概念分为两种形式的不法行为：解释学不公正和见证学不公正。
本研究探讨了职业和父权制这两种制度及其对巴勒斯坦女性创业者的影响，这两种制度形成了一种系统的、相互关联的、重复的传统动态和歧视性法律，限制了这些创业者的进步（Chaban et al., 2010）。这些压迫性的制度和内在的不公使不公正常化，使不公的发生变得司空见惯，也使弱势群体难以表达和报告（Hamamra，2020）。它们还创造了一种文化，在这种文化中，选择对抗规范、传统和随之而来的不公会导致诽谤和贬低等行为，从而加剧弱势群体的屈从感（Baxter，2007）。
诠释学上的不公。诠释学上的不公解释了社会中根深蒂固的偏见，这些偏见可能导致认知主体无法认识到自己遭受了不公正，从而使他们容易遭受进一步的不公正（Fricker，2006；Medina，2017），并可能在不知不觉中成为不公做法的同谋。诠释学上的不公也可以被理解为制度权力歧视性影响的反映，在这种情况下，"某人作为社会理解的主体受到了不公待遇，但这种不公待遇并没有追溯到个人身上"（Fricker, 2007, p.18）。这或许可以解释为什么不公现象频频发生，却无人举报。研究在营造诠释学不公氛围方面也发挥了作用，它系统地关注历史上享有特权者的需求，从而造成结构性差距，忽视了弱势群体的背景嵌入性，使他们的经历难以识别、表达和解决（Grasswick，2017）。Medina（2017）警告说，不要低估解释学不公造成的伤害及其剥夺人的尊严的能力。"过度暴露于不公的遭遇可能导致诠释学死亡，即个人的能动性受到极端限制，导致''一个人的声音、诠释能力或作为意义生成和意义分享实践参与者的地位的丧失（或彻底削弱）''（Medina，2017）。
见证学的不公。见证学上的不公是指通过歧视性交流将一个人的认知不公主张轻描淡写或无效化的认知不公行动（Fricker&Jenkins, 2017）。女性主义认识论讨论了妇女在权力和权威的主流概念中被边缘化的传统问题，其假定是妇女是有缺陷的认知主体，无法提供真正的见证价值（Scully，2018）。在父权制社会中，女性的知识通常被认为不如男性理性和过于感性，因此女性要想被认真对待，就必须证明自己是可信的（Karam&Affiouni，2021）。Medina（2011 ）对这一论述进行了延伸，提出了 "认识特权 "的概念，即基于对个人身份的陈规定型社会信念的任意优势定位而赋予的可信度。当代以男性为中心的创业者形象导致利益相关者对女性创业者的诚信和可信度产生负面看法（Ahl，2006）。因此，女性创业企业更难获得资金支持，增加了创业失败的几率，并强化了导致创业失败的假设（Forrester&Neville, 2021）。
3. 研究方法
本研究的非典型背景是父权制规范、政治不稳定、军事占领和参与者地缘政治定位迁移的压迫性混合体，需要从多个角度予以关注。为了在客观地以他们的声音为中心的过程中取得平衡，我们必须考虑我们作为研究者的反思性，以及反思性如何塑造知识生产并影响社会和政治斗争（Abdelnour&Abu Moghli, 2021；Adams, 2021）。
3.1 实地访问
作者通过Ramallah一家妇女支持中心的推荐挑选了四名参与者，该中心为当前和有抱负的女性创业者提供培训和资金援助。通过滚雪球式的抽样，建立了最终的参与者库。访谈进行到第 35 次时，数据已达到饱和；访谈进行到第 40 次时，没有新的、值得注意的见解出现。城市参与者同意直接接受第一作者的访谈安排，但IDP营地参与者通常需要与联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处（UNRWA）的管理人员联系。与境内流离失所者参与者的部分访谈是在联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处的妇女项目中心进行的，而其他访谈则是在参与者在Ramallah的商业地点或在居住和经营商业的参与者家中进行的。
3.2 访谈过程
每次访谈持续30至90分钟，随后是非正式谈话，有时长达3个小时。一位外聘的双语研究人员将访谈内容誊写并翻译成英语，然后再反译成阿拉伯语。具有文化特色的阿拉伯语术语和短语被音译为英语。在每次访谈前，我们都会向参与者简要介绍研究目标，并保证我们有义务保护他们的匿名性，以及他们保密和退出项目的权利。所有参与者都签署了同意书。第一作者所在大学的伦理委员会批准了研究方案。
作者向参与者提出了有关其创业经历的开放式问题，尤其是他们认为环境中存在障碍的方面，并鼓励他们思考自己的身份在日常创业经历中所扮演的角色。在描述障碍时，一些参与者将歧视性遭遇视为在职业和父权制下运作的后果。随后提出的问题旨在更深入地了解这些歧视性互动及其对他们的影响。我们对每次访谈的顺序和问题内容进行了调整和整合，以帮助参与者表达他们的感受和观点。
3.3 编码和相应层次的认知不公
图 1 显示了编码结构，图 2 显示了认知不公的相应层次。通过对访谈记录的初步阅读，我们对参与者在占领和父权制下经营企业时所面临的不公现象有了一个整体的认识（第 1 层）。第二次阅读的重点是这些不公背后的模式。例如，参与者强调了占领的歧视性措施（如流动性和边境限制）如何构成严重制约其企业潜力的总体障碍。父权制的不公正解释了歧视性的性别规范和性别陈规定型观念如何创造了一种导致歧视性遭遇的不公环境。因此，相应的第二层由认知不公的次主题组成：代表不公的环境或文化（诠释学不公）及其在个人层面上的实施（见证学不公）。第三种解读显示，经常受到不公待遇的参与者倾向于将其正常化，这强化了压迫性制度和不公环境的力量。我们还发现一些叙事反映了深入骨髓的诠释学不公，即不公正如此普遍，以至于削弱了参与者理解和交流所遭受的不公的能力。这种动态说明了认识论不公正的构成要素之间高度关联、循环往复的结合，我们将其称为诠释学-见证学不公结合（第 3 层）。第四种解读具有分裂性表现，强调了占领和父权制的不公如何与参与者在性别、种族和移民身份交汇处的身份标记相对应（第 4 层）。我们的境内流离失所者营地参与者表达了巴勒斯坦同胞的民间敌对行为的分裂表现，因为他们不愿意与境内流离失所者营地的居民做生意，而且当他们做生意时，境内流离失所者营地的产品和服务就会贬值（ibn-el-mukhayyam）。至于父权制，由于男性主导的网络（老男孩俱乐部）、与其他妇女保持距离并排斥其他妇女的掌权妇女（蜂王综合症）以及通过劝阻其他妇女来支持男性主导地位的妇女（维护父权制的妇女）等原因，出现了排斥妇女的分裂表现。我们最后的解读发现，复原力与认知抵抗的概念不谋而合。我们所发现的最积极的认识抵抗行为可能是创业者使用社交媒体来掩盖他们的身份标记，而这些标记通常会导致他们作为创业者所遭受的不公正待遇。
4. 研究发现
主题1：认知不公在环境和实践中的表现形式
第一组贡献深入探讨了认知不公的表现形式，这些表现形式始于创业环境，并影响着女性创业者的经历。
主题2：认知不公的交叉性和分裂性表现形式
交叉性理论说明了存在主义不公的整体如何大于各部分的总和，因为压迫性制度与交叉性身份之间的相互作用会导致分裂性的投射。
主题3：认知抵抗
一些参与者因创业失败而心灰意冷，形容自己为 "ya'sana"（阿拉伯语，意为 "感到绝望"）和 "mohbata"（阿拉伯语，意为 "沮丧"）。其他人则表达了坚持不懈的力量，将自己描述为 "samidoun"（阿拉伯语中 "坚定不移 "的意思），这是巴勒斯坦语境中的一个概念，认为认知论上的不公正可以用认识论上的抵抗来应对（Medina, 2017; Pohlhaus, 2017）。我们的研究结果通过视角问题展示了心灵的机智。
5. 讨论、启示和未来研究
本文回应了对情境研究的批评，这种研究只关注受压迫的个人，而不考虑压迫的来源，因为这最终会加剧不公正，无法减轻其影响（Al-Dajani et al.，2019；Martinez Dy，2020）。通过应用认知不公和交叉性，我们扩展了Lassalle和Shaw（2021）的研究，深入了解了创业环境中的层层不公，并塑造了女性创业者的经历（Fricker，2017；Medina，2017）。我们的反思性方法不是重申现有研究中的内嵌霸权，而是承认40名参与者的独特性，以及不公对她们作为在占领和父权制背景下工作的巴勒斯坦国内流离失所妇女的创业经历的集体影响（Abdelnour&Abu Moghli, 2021; Abu-Lughod, 2013）。此外，我们提出了一个反视角，即参与者通过认知抵抗来回应不公正（Medina，2017）。
5.1 刻骨铭心的不公
制度层面的不公比个人互动中的不公更具破坏性（Jones, 2022）。占领和父权制的不公已经渗入巴勒斯坦人的思想，造成了不公的整体环境，使女创业者难以承认和理解不公的发生，导致她们将其内化和接受（Hamamra, 2020）。一些参与者对不公麻木不仁，因为尽管他们的叙述表明他们受到了所面临困难的影响，但他们的反应却与阿拉伯语中的 "Adi "相似。一些参与者深信她们没有能力处理土地和其他资产，正如普遍存在的父权制使她们相信的那样。当不公被常态化，以至于人们对自身权利的认识在诠释学上无从谈起时，压迫性制度的影响力就会越来越大（Creech，2020）。
5.2 形式上产生的诠释学不公
与之前关于父权制社会中妇女创业的交叉研究（Al-Dajani et al.，2019）一致，我们的参与者将认知不公的诠释学方面描述为由歧视性的性别规范和性别刻板印象组成，提供了一个 "顺其自然 "的过渡，在这一过渡中，见证学不公明显出现，展示了表演式生产的诠释学不公正（Medina，2017）。在这样的叙述中，我们的参与者表示，尽管他们作为企业家付出了努力，但仍对所承受的不公正感到沮丧，并将自己描述为''mohbata''。作为一种应对机制，或者因为害怕报复，一些人改变了交流方式，按照男性规范表现出自信，但这种被视为男性领导者的行为却对参与者不利，进一步延续了性别刻板印象，强化了不公正的环境（Maloney & Moore, 2020），并无意中增强了压迫者的权能（Creech, 2020）。
5.3 营地居民与“他者化”
通过承认个人和背景环境的演变性质，我们从个人层面扩展到更广泛的社会位置和过程，这些位置和过程具有特定的背景、意义和时间，并与资源的物质和文化分配相联系（Martinez Dy，2020；Welter et al.，2017）。通过交叉性，我们注意到身份的层次如何影响一个人对不公的体验，这取决于他们所处的环境。无论是性别、种族还是流离失所者身份，这些身份和其他身份的集体累积影响都会影响女性创业者的经历。交叉性有助于解释身份如何在社会上将个人定位为局内人或局外人（Collins，1998）。因此，除了父权制社会中女性创业者的 "他者化"，社会身份理论中的群体内歧视也解释了IDP营地参与者如何被视为自己社会中的局外人（TajfelZ&Turner，1979）。
位置性解释了不公如何扩展到弱势社会空间的资源分配偏差（Webster&Haandrikman, 2020）。这种观点认为，女性创业者的经历是多变的、相对的，因为她们的经历取决于权力关系展开的社会等级制度以及她们所扮演的角色（Martinez Dy et al.，2017）。同样，个人子群体也是父权制分裂表现的化身。与男性对男性的优势（Cullen&Perez-Truglia，2019）相吻合的是，通过掩盖信息和拒绝进入其专属网络，将参与者排除在资源和机会之外。另一个子群体由女性组成，她们支持父权制，并通过谴责女性的创业努力来延续性别陈规定型观念（Hunnicutt，2009）。根据社会认同理论，"蜂后 "会将自己曾经遭受的性别歧视投射到其他女性身上，并抑制她们的进步。当弱势群体的成员试图脱离自己的认同群体而认同主流群体时，就会出现这种不公正现象（Derks et al., 2011）。接下来关于不公如何从个人到社会层面表现出来的讨论，可以启发未来的组织行为学研究，探索文化在个人和社会层面的不公重复发生中的作用，以及组织为解决这一问题所采取的措施。
5.4 认知抵抗
在出现认知不公的情况下，人们也会做出反应。我们的一些参与者在感到沮丧的同时也下定决心坚持下去，他们称自己为''samidoun''。认知不公探讨了不公的背景故事和情节主线，而立场性则说明了社会立场的转变，参与者利用他们的资源和能力来减少和改革不公的制度来源和个人迭代（Medina, 2017; Pohlhaus, 2017）。模块化个体进一步解释了参与者如何利用自身的适应性来扮演角色，通过使用社交媒体作为工具来操纵制度边界并控制自己的创业经历，从而表现出认识论上的反抗（Abdelnour et al., 2017）。
未来的研究还可以探索模块化个人的制度方面，以了解组织如何在压迫性制度的限制下进行操作，以抵制对女企业家的不公待遇。引用Said (1995)，但在创业的背景下，巴勒斯坦女企业家作为社会行动者所扮演的角色和采取的策略是一种sumud（阿拉伯语，意为坚定不移），代表了巴勒斯坦背景下的认识抵抗，未来的研究还可以通过立法将正义制度化（Said&Rabbani, 1995），探讨组织在从承认不公正和对不公负责转变为 "类似实际胜利的东西 "中的作用。
6. 结论
创业对女性的吸引力往往在于其摆脱性别偏见束缚的承诺，然而女性创业者在追求商业成功的过程中仍面临独特的挑战（Forrester&Neville, 2021）。对巴勒斯坦妇女而言，创业远不止是一种经济或社会活动，而是一种独立和反抗父权制及占领的活动（Khoury&Prasad, 2016）。参与者的叙述反映出，巴勒斯坦国内流离失所妇女的创业经历并不是一个中立或公平的空间，而是充斥着社会和制度上的不平等。流离失所身份的空间因素显示了个人如何在他们之间复制和重定向制度不公。在后殖民主义女权主义思想的指导下，我们的研究在压迫性、相互关联的权力结构背景下，通过共同分析多层次性别互补身份的重叠影响，为理解结构性和规范性不公正做出了贡献。为此，我们通过认知不公和交叉性的视角来认识这些不公现象的来源，从而提供一个知情的背景和理论视角。虽然认识论不公正探讨了不公的背景和情节，但我们也通过解释我们的一些参与者如何通过认识抵抗来应对不公，从而对持久的不公提出了一个反视角。
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-编辑：刘建一 | 审核：张宇擎-
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