龙，自古以来就是中华民族的象征。历史上那些形态各异，不拘一格的龙形象，更是中华文化的传承。今年正好是农历龙年，让我们一起去了解关于龙的历史与故事。
身为传说中的神兽，龙充满了神秘感。它的长相奇特，像是各种动物的大合集。不过，我们现在所熟悉的龙的样子，在最初可不是这样。在距今六千年的红杉文化遗址中出土的龙形玉珏（jué）——“红山玉猪龙”，就长着一个猪头，也没有爪子，由于外形与现在认知的龙差异过大，还引起过学界的诸多讨论。红山玉猪龙丨图源：壹图网
而在距今四千多年的龙山文化陶寺遗址中出土的彩绘龙盘，龙也没有爪子。一直到战国时《御龙图》中的龙，都没有明显的龙爪出现，但龙头倒是什么样的都有。汉朝，国家统一，龙的形象也发生了变化——身体变得强壮起来，也终于有了爪子。不过和现在不同，汉朝龙的身体比重比头更大，不再像蛇。除此之外，龙也开始有了翅膀。汉玉雕，螭龙丨图源：一苇810/IC photo
到了魏晋南北朝时期，龙不仅长着和老虎相似的头，身上的纹路和老虎也十分相似。这样龙首兽身的形象，一直沿用了很久。隋朝所建的赵州桥的栏板龙浮雕也是如此，而且龙的尾巴和身体也不像蛇那样浑然一体。赵州桥石栏板丨图源：壹图网
到了唐朝，龙的身体变得更加修长，比如陕西历史博物馆馆藏唐代赤金走龙，看上去不仅身材细长，还有点像萌萌的小狗。赤金走龙丨图源：壹图网
严格来说，至此，龙都没有固定的形象，直到宋朝，龙的形象才基本定型。龙的身体到尾巴，像蛇一样逐渐变细，四肢开始长有羽毛，龙头像牛，长有龙角。宋代《尔雅翼》中曾这样形容龙的外貌：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也”。南山西晋祠圣母殿宋代盘柱木龙雕丨图源：秋影随风/IC photo
经过不断发展，龙的形象变得更加华丽多样。在现代设计理念下，龙除了保留着传统的特征外，造型更加蜿蜒多姿，华美壮观。
“黑头发黑眼睛黄皮肤，永永远远是龙的传人”，放眼世界，只要有华人存在的地方，就有龙的印记。那么“龙文化”是怎样发展起来的呢？在图腾崇拜盛行的远古时代，龙只是某一部落的图腾。但随着人们进入农耕时代，游猎时代的图腾崇拜逐渐衰落，龙也被赋予了新的意义，比如成为主宰风雨的神灵等。同时，在地域范围上也有所扩大，龙成为许多民族部落崇拜的对象。到了封建社会，龙的形象又被用来为封建统治阶级服务，成为政治和权力的象征。图源：壹图网
随着时代的发展，现代学界通行的解释是，龙文化来自华夏大地早期各族的融合。在人口大融合的过程中，不同族群的图腾汇聚成文化共同体，产生了整合后统一的“龙”形象。龙深入人们社会文化生活中的各个层面，形成了源远流长的文化内涵。《诗经》用“龙旗十乘”“龙旗阳阳”，展示祭祀活动中，龙纹旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。在《西游记》《聊斋志异》等古代小说中，龙也充当着重要的角色。除此之外，我国的戏曲行业也有着不少与龙有关的行话术语，比如龙套、九龙口、水龙吟等。图源：签约摄影师/IC photo
持续数千年的龙文化，在民间也有着深厚的积累。许多民风、民俗以及民族节日，都与龙有关。比如元宵节时要舞龙灯，端午节时要举行祭龙仪式等。
“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞。”这句俗语，想必很多人都听过。不过，在我国古代传说中，龙生的儿子，可没有一个成龙的，于是也就有了另一句俗语——“龙生九子不成龙，各有所好”。龙生九子的说法由来已久，但它们到底长什么样，各自又有怎样的爱好、特长和作用，直到明朝才有了明确的说法。老大名叫“囚牛”，外形是有鳞角的黄色小龙，平生最大的爱好就是音乐，所以它的形象常常出现在琴头上。比如“龙头胡琴”、彝族的龙头月琴、白族的三弦琴等乐器上都有它的身影。图源：签约摄影师/IC photo
与热爱艺术的老大不同，龙身豺首的老二“睚眦”（yá zì），性情刚烈，嗜杀喜斗。传说商朝末年，睚眦出现，用匕首在石头上画地图帮助周文王谋定天下，后来武王伐纣成功，就命令工匠将睚眦的形象刻于刀剑上，世代相传。图源：壹图网
老三“嘲风”，平生好险又好望，殿角上的走兽就是它。嘲风象征着吉祥、美观和威严，还有着威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，它也是脊兽中的一员。图源：布鲁斯-滕/IC photo
老四“蒲牢”，又叫“徒劳”，胆小，外形就像盘曲的龙。传说蒲牢生活在海边，最害怕的就是鲸鱼，只要鲸一攻击，蒲牢就吓得大叫不止。于是人们将它的形象置于钟上，撞钟的木雕则被雕刻成鲸鱼状，以其撞钟，以求钟声大而响亮。由于古代的钟上几乎都有蒲牢的造型，所以蒲牢也成了钟的别名。图源：签约摄影师/IC photo
老五“狻猊”（suān ní），又称“金猊”“灵猊”，狻猊的外形如狮子一般，平生喜静不喜动，好坐，又喜好烟火。所以它的形象常常出现在庙中佛座或香炉之上，随着香火吞云吐雾。图源：用户_5d634ad2/IC photo
老六“赑屃”（ bì xì），又名“霸下”，长得像龟，力大无比，好负重，是个健身达人。传说它曾兴风作浪，后被大禹收服，帮其治水。治水成功后，大禹怕赑屃继续四处破坏，就让它驮着记功的石碑，所以古代石碑的基座往往是赑屃。图源：多多爸895/IC photo
老七叫做“狴犴”（bì àn），又叫“宪章”，它长得像老虎，十分有威力，爱好诉讼。古代的牢狱大门上，一般都有狴犴的头像，所以监狱也被称为“虎头牢”。除此之外，官府衙门正堂两侧、“肃静”“回避”牌上也有它的身影。图源：racin/IC photo
长得像龙的老八“负屃（ xì ）”，最爱书法文章，十分斯文。负屃喜爱充满艺术气息的碑文，经常盘绕在石碑上，并甘愿化作图案去衬托传世的文学珍品。图源：刘龙15027879575/IC photo
最小的老九“螭（chī）吻”，也叫“鸱（chī）尾”“鸱吻”“好望”等，外形是长着鱼尾的龙。平生最喜欢站在高处眺望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人说大海中有一种鱼，能喷浪降雨，可以用来灭火消灾，于是它的形象便常常出现在殿角、殿脊、屋顶之上。图源：dashiyiyuan/IC photo
不过，关于龙生九子也有着其他版本。比如有的版本认为嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是饕餮（tāo tiè）、蚣蝮、椒图。还有的版本则认为螭、麒麟（qí lín）、犼（hǒu）、貔貅（pí xiū）也在九子之中。其实，“龙生九子”的“九”，在中国古代指的并不是数字九，而是“很多”的意思。总之，中国古人汇集了各种神兽，将它们视为龙子，也用“龙”这个高等级的符号来突出它们的地位。它们在人们心中，也常常起到消灾祈福、趋吉避凶的作用。
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